钵池山志 （近人）冒广生 编
钵池山志·前言
前言
冒广生（1873—1959）字鹤亭，号疚斋，江苏如皋人，光绪二十年（1894）举人。1900年为刑部陕西司郎中，1902年兼任北京五城学堂史地教习，同年，举经济特科，转任新设立的农工商部郎中。民国初年，冒氏先后任江、浙等地海关监督、外交交涉使等。20世纪三四十年代，蛰居沪上，潜心著述。全国解放后，冒氏被聘为上海市文管会顾问，获党和国家领导人毛泽东、周恩来的接见。1959年8月10日，在上海逝世。
如皋冒氏是一个薪火相传的书香世家。明末清初以来，文人雅士踵继。就知名度而言，首推“明末四公子”之一，充满传奇色彩的遗民诗人冒襄。冒广生出生在这样的世家，又颖异好学，故年青时便博学多通，风流倜傥，大有乃祖之风。冒襄于如皋所筑水绘园中有一景叫“小三吾”，冒广生所著诗、词、文集及学术论著，均以“小三吾亭”为名，其弘扬宗风之意，跃然纸上。
戊戌（1898）时，冒氏参加保国会变法活动。他不满清末的愦愦不振，外战蒙耻，写下了不少慷慨激昂的诗章。其时，冒氏才20多岁，才华既卓越，又充满爱国主义激情。50岁以前，冒广生虽然以宦游从政为主，但关心的却主要是文化事业。陈三立赠冒氏诗中有：“抱关碌碌竟何求，不狎鱼龙狎海鸥，乞食情怀天所鉴，扬芬事业梦相谋……。”所谓“扬芬事业”，即指他对传播历史文化的追求与贡献。
冒氏在温州瓯海关时，曾刻印《永嘉诗人祠堂丛刻》，并附录了温州清末学者黄绍箕、黄绍第兄弟的作品为《二黄先生集》。蒐辑丛残，编成《柔克斋诗辑》、《永嘉高僧碑传集》等。其后，冒氏在镇江海关，自出百金，与地方人士共醵金600银元，重刊了著名的《至顺镇江志》。
冒氏是一个在学术上有多方面成就的学者，他不仅对文学，而且对经学、史学、诸子，都有研究与著作。其著作大部分被收入《如皋冒氏丛书》中。他与林琴南、刘申叔一起，被一些中国文学史研究者誉为“近代古文三大家。”
冒氏从1920年4月调任淮安关监督，至1922年初因母亲逝世辞职。他在淮安近两年时间，在文化事业上作出不少贡献：
一是刊印了《楚州丛书》。《丛书》第一集蒐辑了从汉代枚乘的《枚叔集》到清末段朝瑞著《吴山夫先生年谱》，计23种。其中《西游记》作者吴承恩的《射阳先生文存》是以后故宫发现《射阳先生存稿》以前，最完整的一个吴氏文集辑本。此外，吴玉搢的《山阳志遗》4卷、段朝瑞的《张力臣年谱》等，都是稿本。通过刊印流行，保存了淮安的一部分重要的历史学术文化资料。
二是树立了地方官关注文化、关心知识分子的榜样。冒广生身居官位，却谦恭下士，常以文会友。1920年初到淮安时，便请友人田鲁渔介绍，往晤淮安老学者段朝瑞。时段已78岁，冒氏与其结为忘年。段氏富藏书，淹贯地方掌故。冒氏得以亲见大量段氏本人著作及其所抄淮上历史名人的著作遗稿，为冒氏刊刻《楚州丛书》提供了先决条件。当时，冒氏结交的淮上学者文人还有：年逾八旬的画家杨玉农与姚又巢，以及李伯延、周衡甫、朱笠人、秦少文、王研荪、邵子楞等。冒广生与他们时相过从，并搞过文酒之会。更难能可贵的是，他发掘并表彰了几被历史湮没的淮安文化人。冒氏撰有《萧梅生萧梅江合传》。“二萧”为清嘉、道间人，清河籍，世居板闸，文采风流，卓然不群，然皆不得申其志，曾为阮元幕府。《合传》对他们的生平行谊及著作都有记述。萧梅生的《寄生馆骈文》一卷，冒氏又增辑《附录》一卷，以及萧梅江的《永慕庐文集》二卷，均被冒氏刊入《楚州丛书》第一集中。
三是创编了《钵池山志》等（另撰有《淮关小志》）。钵池山是道教的七十二福地之一，是淮安的历古之名胜，然而，从无专志进行全面系统的记述。冒氏上任淮安关监督伊始，即广搜丛残，寻访故老，并进行实地勘视，在此基础上，编撰成《钵池山志》6卷，又附《志余》1卷（均刊入《如皋冒氏丛书》中），前后历时不到半年，可见冒氏知识之渊博与著述之勤奋。
《钵池山志》设山水志、建置志、古迹志、金石志、人物志、方外志6卷，附《志余》1卷。其体例堪称简洁而严谨。全志计5万多字，按照当今新编志书动辄数十百万字的格局来衡量，似嫌太简太短。然而，这对于一座附培嵝之末、胜迹十湮八九，而又前无旧志可资借鉴和甄录的小山来说，当今编志者，又有几人能有这种渊博，能字字有据地敷衍出这么长的篇幅、这么耐读的文字？前清进士、淮上著名学人田鲁渔评价道：“考其所录，虽止一编，然蒐讨之勤、征引之富、去取之严，伐木开山，厥功亦伟矣。”《钵池山志》脱稿伊始，时堪称淮上博雅第一的段朝端老先生，不仅盛赞该志“体例简洁，蒐罗闳富”，而且就碑碣蒐集评价说：“谈是山故实者，仅及成（化）、宏（治）而止，公竟蒐得有元残碣，可谓得未曾有。”该志对于方外人物的蒐罗之多，也被老先生竭力称道：“余所知者心灯、普雷耳，公竟蒐至二十六人之多，且上及宋代，奇极！博极！”该志于1921年刊印行世。书前有段朝端的贺诗七律二首，以代序，卷末有钵池山景会寺住持范益（即隐辰）关于景会寺源流逸事的“附识”。
当然，不可否认，由于仓促成书，偶有遗佚，自所难免。1922年4月，冒广生卸任离淮。1923年夏天，已81岁高龄的段老先生，将友人编撰、自己帮助审校的《钵池山志》一册，转赠他的学生宋焜（字文献），并题书衣云：“此书刊成后，版为疚斋携归京口，传印无多。今偶检得覆校底本，持赠文献，以为插架之一种。文献博闻强识，当必有所补正也。癸亥五月十七日，蔗叟。”宋焜遵照老师的意见，旋即对该志进行补正。然而，待宋氏《钵池山志·补遗》完成时，段老先生就谢世了，时为1925年。宋氏《补遗》仍遵《钵池山志》体例和篇目顺序，加以增补，共增补诗歌31题、36首，碑记1篇，人物5人，其中方外1人；“志余”增补13条。宋氏的《补遗》，无疑使《钵池山志》更臻完善。
然而，囿于当时的条件，加之《钵池山志》的版权归冒氏所有，未能将该志及时重刊为“增补本”。因《钵池山志》初版印数很少，寻读颇不易，故范益和尚一直想予以重刊。后得冒氏同意，连同宋氏《补遗》一起，进行重刊。1936年仲秋，在杭州任事的田鲁渔先生回故里，偕友人游钵池山，范益向他求序。到1937年仲夏，在范益的一再函催下，方写好序文。时距日本军国主义者发动全面侵华战争还不到一个月。后由于战乱的稽延，直到1938年冬才付印。
该书首排段氏代序的两首贺诗，次排田鲁渔序文，然后目录，再后为冒氏《钵池山志》全文和范益的“附识”。“附识”之后，为范益重刊时新加入的以景会寺为代表的淮安佛教曹洞宗的辈份表，也可说是范益和尚塞入的“私货”。再后面为宋氏的《钵池山志·补遗》的自序和全文。文末仍赘有范益关于山子湖名称及写法考索的“附识”。这一“附识”，也可视为《补遗·志余》之补遗。卷末为范益的《重刊〈钵池山志〉后记》。
重刊本由上海新大沽路国光印书局承印。印刷质量较好，但是，校对质量实不敢恭维。不仅正文差错较多，而且文章标题有错，甚至目录与正文的标题都不统一。如：第一至六卷的标题为“山水志第一”、“建置志第二”……“方外志第六”，目录中却为“山水第一”、“建置第二”……“方外第六”，都缺一“志”字。不过，这也难怪，当时兵荒马乱，人心浮动，谁还有那样的定性呢！何况校对工作不是由专职校对搞的，而是由景会寺住持范益的六名徒儿和尚担任的。还是应当感谢他们把这本宝贵的地方历史文献重印刊布。否则，还有几人能知道钵池山？谁还能想到要建设钵池山公园呢？
本志由荀德麟、周平、刘功昭点校，荀德麟并任通校。由于我们水平所限，匡谬或有不逮，敬请方家不吝赐教。
荀德麟
二○○五年九月
钵池山志·序
贺诗标题为点校者所加。
鹤亭先生以新葺《钵池山志》见示，体例简洁，蒐罗闳富，山灵有知，定亦赞叹，匪第为吾邑光也。谨成二律，以代喤引。
伐山开道破天荒，独辟洪濛手段强。
彩笔一枝倾学海，金丹九转壮仙乡。
尽多碑碣供搜剔，谈是山故实者，仅及成、宏而止，公竟蒐得有元残碣，可谓得未曾有。不许英灵巧遁藏。
凿险缒幽成绝作，玉笙吹彻钵池阳。
部娄松柏久无光，凭仗奇文为表扬。
四面烟萝围福地，百年井里剩斋堂。
吞针架箭高僧传，余所知者心灯、普雷耳，公竟蒐至二十六人之多，且上及宋代，奇极博极。断璧零玑韵士囊。
我亦缑山旧鸡犬，愿餐墨汁侍淮王。
后庚申八月廿八日蔗湖退叟段朝端呈稿时年七十有八。
《钵池山志》叙
淮安旧县治曰山阳，以位钵池山南而名焉者也。山阳自晋义熙始建城，其地前固沮洳滨海，而地脉自皖龟山东来，起伏过淮阴，底（通抵）我北鄙廿里外，复坟起蜿蜒，虽拔地岧峣未尝特擅山之体势，第四境皆土，独此赤砂踊溢，实为山脉所终结，故以名山。而形因周匝（衺）［袤］延，环之以水，则又钵池所以命名者也。自乾隆甲午河决老坝，向之沮洳堙为平陆矣。当其凌山子湖，与西南诸湖沦涟相望，固骚人逸士游揽胜境。烟波浩荡中，是山也，若岛屿浮立海上，幽夐澄逸，绝远氛坱，诚哉其为仙乡也。
昔司马紫（亦作子）微集《天地（官）［宫］府图》“福地”目中有曰：钵池山在楚州，王乔得道之所。嗟乎！是说也，其信然耶？抑言之果无稽耶？夫古之修道者栖隐名山，其后不知所终，或曰仙去云。雲山莽苍，穹虚空仰，求其服食之法，又往往误于方药，捐生命以殉神仙诞幻，类不足凭欤！然魏伯阳《参同契》实感于《龙虎经》而作，信古之丹诀自有真传，必谓从来迄无得其道以成功。若《列仙传》载王子乔之流，皆亡是乌有，其然，岂其然耶？观于钵池仙迹流传久矣。人或以事在伊洛，不涉此邦，未之信。顾吾邑人夙尝崇祀，每值世乱时危，祈祷辄应。至闻于当宁，敕赐“普惠”之号，则旧说又果诬焉否耶？要之，钵池区区土阜耳，一部娄之附庸而名海内，亦可矜重矣。
独惜其地古逸名胜，文献一方所系，曩无有汇而志之者；有之，自鹤亭关督始。考其所录，虽止一编，然蒐讨之勤、征引之富、去取之严，伐木开山，厥功亦伟矣。第仓卒成书，间有遗佚。今宋君文献复有“补遗”之辑。予生晚，不获放舟山子，一睹缥乡湖山之胜，平生客授游宦，竟未一履其境。去年秋，偕友往访，过景会寺，隐辰开士为之导游，乃始谒丹台一览。俯视所号为山者，已为回教徒丛葬之所，而丹井、莲亭遗址何在？则烟荒日莫，禾黍纵横莫辨，相与徘徊叹息者久之。隐辰龙象护持甚力，以志书板为冒公携去，无可复印，拟重付枣梨，丐予一言弁诸篇首，予当逡巡未即应。今岁乃一再书来敦促，爰不辞而为之叙。
丁丑仲夏里人田毓璠撰
钵池山志·山水志第一
山水志第一
钵池山杜光庭《洞天福地记》：钵池山在楚州。《山阳县志》：钵池一山，仅附培塿之末。《淮安关志》：钵池山在关署西北五里许，冈阜盘旋八九里，形如钵盂。
钵池山赋黄树森
（以形如钵盂，山土皆赤为韵。《玭珠赋钞》）
试一望兮不磝不礐，匪黛匪青。夹路无石，半山有亭。雨倾盆而若洗，土覆篑而通灵。具仰盂象，俨建瓴形。客告予曰：此钵池山也，地当淮浦，境接村墟。对韩亭而耸峙，越枚里而纡徐。瞻彼陟彼，奥如旷如。秋风花采，春雨药锄。山饲鸡以成凤，池化龙而有鱼。其势则冈抱四隅，土隆一撮。种合李桃，攀无藤葛。匪剑池之舒长，异瓠池之辽阔。盛饭颗兮若钟，纳须弥兮有钵。花不咒而莲生，诗罢敲而云活。其色则红争翡玉，艳夺珊瑚。野未烧而壁赤，金无矿而砂朱；斗燕支于绝塞，移赤沙于名湖。晃曈胧之日出，亦如盘兮如盂。
或谓子乔辟谷，小隐其间，尝丹泉兮漱齿，采芳药以驻颜；成九转以谢尘市，随八公而入仙班。而斯境也，俨然方壶圆峤，并海上为三山。且谓灶下丹成，林间凤舞。安公之冶独神，葛洪之火毕吐。以是地变丹崖，居同紫府。种琼玉以矜奇，疑赭山而分土。孰知传闻近诞，按理尤乖。周太子曾经早逝，《列仙传》已类《齐谐》。即或吹笙霞举，驾鹤云排，迹亦著于缑岭，人非隐于长淮。岂神仙善幻，遂易地则皆是。
盖山孕结于土膏，色递分乎地脉。泉奚煆而能红，岸谁烧而始赤？语实不经，理无可绎。惟象自天成，名由实责。如谷以盘而得称，峰肖炉而著迹。兹既像乎钵盂兮，锡嘉名而自昔。
游钵池山记王棠
（《知新录》）
钵池山去淮城十里，钵形，袤延周匝可十里许，环以水，故名。唐杜光庭纪海内福地七十二，钵池其一也。《舆图》云：王子乔烧丹处。传有丹井，当是时，井水日三变。王子闻其胜，与吴子朗仪、叔氏宜村驾小舟往。
既至，登岸遐瞩，茫茫若江冢，垒垒如波涛。平坡畅衍，乌睹所谓山者。土阜高约略丈许，土人指为丹灶遗踪云。侧有寺有碑，碑云：晋王子乔丹成饲鸡，鸡僵。乔疑丹不验，弃井中。鸡忽化凤，乔乘凤上升。土阜亦有碑，又引王乔双凫事以实之。
噫！异矣！夫神仙丹灶之事，自秦皇、汉武以还，率皆荒诞不根，儒者不道。至于王乔、王子乔，事有异。乌乎！混也。王子乔，周灵王太子晋，七月七日乘鹤以谢时人者。王乔，汉显帝时为叶令，朔望诣京，太史伺之，网双凫而得舄者。一周一汉，风马牛不相及，合而一不宜。夫王子乔何晋之有？无乃子乔亦名晋，遂讹为晋子乔耶？言晋不宜，合而一愈不宜。按：淮记莫辨，两碑又复岿然峙立，考古者将何适从焉？予谓仙术圣贤不言，后之览者，幽忽荒邈之事，宜任其处于若有若无之乡，存疑传信，不必意为之解。顾指钵池为福地，何从见乎？
予，姬姓，周灵王太子为鼻祖之所自出，周曰祖，汉亦曰祖，且周而加之以晋，亦曰祖。不与犹龙之说在商为籛铿，在周为柱下，在汉为方朔，同一不根之论耶？夫人孰不尊祖？跨凤乘鹤，神异其说，事之微者，置而不问可也。周、汉、晋殊涂而齐观焉，生其后者，能容默默乎？吴与叔氏，佥以为然。归因记其事，详为辩之，非特子孙不敢诬其先世，游钵池者，不致舛谬无征，是在后之君子。
游钵池山记黄达
（《一楼集》）
淮安绵亘大河，地形旷衍，无高冈峻岭可资览眺。按，《图经》：板闸西［北］钵池山，相传昔王子乔炼丹处。余恨不扶短策往也。盖山虽近在咫尺，榛莽丛杂，下崎岖多砂砾，非土人鲜得其径，故欲游未果。
壬辰夏，王子澄观、周子有光，邀余游焉。时当暑月，两三人坐一小艇，置竹几，茶瓯酒碗具列，（剌）［刺］篙声在芦苇间。月气生凉，手持蒲葵扇不动，已而香风拂拂袭衫袖，指点所为爱莲亭者，若远若近，掩映于烟光幂历之外。从景慧寺系缆登岸，一僧出迎，貌甚古。与之语，亦略解禅理。导余前行，不二里，有隆然起者，已达山麓矣。到即寻丹井，水久涸，石甃仅存。因相与披草而坐，睹冈阜之依然，念仙踪之可溯。问当年黄河故道，抚今追昔，转瞬沧桑。
徘徊者久之，兴尽乃归。仰睇新月，纤曲如弓，树间筛影，绝好一幅画图。行行至望华门，城钥尚未下也。
钵池山游记吴棠
（《墨迹》）
淮安郡城西北有钵池山，历古之名胜也。余公暇往游，见土阜隆起，无峰峦林壑，陟其颠，叹榛莽满目，墓冢棋布。
寻山而下，约数百步，有释氏之选佛［道］场，曰“景会禅寺”，古刹也。重建于元，复兴于明，历代以来，或毁于兵，或没于河，兴废曾不知凡几。今僧所建殿宇，虽未见壮丽，其精修梵行、暮鼓晨钟，堪为清净之丛林。因以《金经》“应如是住”语，书为匾额。复题楹联曰：“清磬谁敲？点缀钵池风景；法轮常转，保全福地河山。”盖兹寺能渐臻兴盛，实足为钵池生色焉。
又，距寺里许有王乔炼丹处，旁有道院三元宫，为明所建也。
玩而归，遂录之以为记。同治四年三月望日。
秋日游钵池山明·李恕
（以下并《山阳诗征》，此首又见乾隆《山阳志》、
《山阳耆旧诗》、《淮安艺文志》）
间吟秋水意如何？何似淮山秋水多。径可乘舟登古寺，无劳著屐访岩阿。神仙旧迹余丹灶，伴侣新怀咏碧波。千载巢由同寄想，簪缨真不易烟萝。
钵池山杨谷
幻化虽难证，冈峦亦可娱。桃开耀晴锦，樱熟摘红珠。野老餐麟脯，山童哺鹤雏。清明二三月，绝顶好提壶。
钵池山境蔡昂
（此首又见乾隆《山阳志》）
侵晓烟霏开昧爽，淮川下瞰平如掌。山头黄鹄动成群，山下青芝日应长。昔年飞步凌蓬莱，凤笙鹤驭云中廽。兹山在眼不一到，空令满地生苍苔。
钵池山陆远
不见仙人王子乔，遗踪千古寄山腰。药炉火煖丹成后，为说如今土亦焦。
钵池山胡琏
（此首又见《山阳耆旧诗》）
窈窕神仙窟，幽期事远探。云萝闲画景，苔竹润晴岚。胜日金尊赏，元风玉麈谈。碧天窥鹤驭，仿佛下髟監鬖。
讯十一弟读书池山寺胡一炳
自予结社池山后，吾弟重游信有缘。古塔疏钟声色界，仙台丹井水云天。一庭春草翻疑梦，两地心旌可论禅。无限相思何处寄，危楼晚眺夕阳烟。
冬日十一弟偕大侄过池山，寻僧
遇雪，炳中诗以讯之胡一炳
花飞六出舞冰稜，开阁凭栏寒不胜。怜我逢人空对酒，羡君挈伴远寻僧。灞桥策蹇诗应就，剡曲回舟病未能。坐听残更不成寐，一枝梅影半窗灯。
钵池山次胡警亭韵二首潘采
穿林复穿涧，屈曲路何长。远树浮空翠，幽花递晚香。湖光迎日耀，鸟语隔云藏。落照催人去，挥戈忆鲁阳。
春日灵山胜，携尊好共行。晴岚浮野净，爽气袭人清。林越鸟声碎，湖陂钓艇横。逍遥忘归路，风咏契余情。（第二首又见《山阳耆旧诗》、《淮安艺文志》）
游钵池山潘采
（此首又见乾隆《山阳志》、《山阳耆旧诗》、《淮安艺文志》）
枳壳花开风正香，登临才半已斜阳。古藤交树联高影，野水连云泛远光。仙驭不来春自老，遗踪犹在鸟空翔。何时真隐依山麓，明月清风任楚狂。
钵池山张大程
（此首又见乾隆《山阳志》）
王子求仙入此山，九华炼就谢人间。月明如听鸾笙响，松老遥期鹤驭还。广生案：“月明”二句，丁晏云：旧郡《志》作“吹笙七月归何许？跨鹤千年竟未还。”缑岭浮云空渺渺，钵池流水自潺潺。共言丹灶多遗饵，肯与颓龄复驻颜。
游钵池山高登瀛
（此首又见乾隆《山阳志》、《淮安艺文志》）
钵池芳迹几千秋，飞去双凫何处求？月映山岩微带白，雨余松影更增幽。荒烟深锁丹台寂，片石珍传宝字留。此会山灵应有约，会将笙鹤与同游。
钵池山遇雨李天授
（此首又见《淮安艺文志》）
怅望仙人境，芳风振古留。忽来双屐雨，坐对一溪秋。古寺荒寒入，空林返照流。隔山钟磬落，疏韵湿悠悠。
游钵池山张致中
（此首又见乾隆《山阳志》、《淮安艺文志》）
胜地留仙迹，探寻意不穷。古藤铭岁月，祕穴想鸿濛。云只依岩静，泉争向壑通。恍来双舄影，引目注遥空。
过钵池山朱维城
炼丹人不见，只有钵池山。草树春迷径，禅扉昼掩关。鹤飞烟灶冷，凫隐水云间。问古何仙去，尘思一梦删。
钵池山清·丁大来
（此首又见乾隆《山阳志》、《淮安艺文志》、《信今录》）
钵池翳兰若，王子昔盘桓。鹤向沧溟去，松留白日寒。浮生看过鸟，下士笑还丹。长眺烟云际，何当振羽翰。
钵池山邱象升
（乾隆《山阳志》）
胜地寻仙迹，徘徊夕照残。鹤声何处下，洞府几时寒。河决迷丹灶，台倾落碧滩。共怜山气尽，犹作十洲看。
游钵池山四首李时震
（《去来吟》）
谁道山阳未有山？湖光荡漾在其间。仙踪缥缈疑天际，一任浮云出岫闲。
传闻山畔有丹台，访道求真特地来。炼得丹砂何处觅，残碑空自覆苍苔。
云封古寺迥巍峨，百尺松声响碧波。径曲苔深人迹少，输他老衲卧烟萝。
散步盘桓返棹来，归途无奈夕阳催。野人笑我疏慵甚，也向山中走一回。
衲天真访余于钵池山麓，
以和倪天章诗见示，次韵答之黄铣
（《梅花轩诗》）
爱兹钵池居，餐英吸朝露。壮志讬乔松，孤怀寄藤树。龙潛在沉渊，豹隐宜深雾。入林恐未密，即事已粗具。踽踽少徒侣，邱壑乃吾素。琴剑偶飞锡，鸥鹭忘征戍。斗室闭高坡，云烟满山布。出岫本无心，倦还良有故。钟声古寺来，我睡方酣足。坐倚破竹床，默思梦中路。老僧扣荆扉，相见叹迟暮。茶瓜暂淹留，瓢笠且幽住。爽豁健骨耸，高论倾壶注。别我策蹇驴，订我几时顾。愿言溯洄从，秋风开元圃。
（卷）［钵］池山刘沁区
（《淮壖小记》）
鹤笙凫舄总难攀，知是谁来炼九还？莫对痴人将梦说，神仙事在有无间。
钵池山萧天选
（以下并《山阳诗征》，此首又见乾隆《山阳志》）
巉岩炼断楚山平，仙子乘云上玉京。缑岭不归人去杳，月明何处听吹笙？
钵池山刘培元
（此首又见乾隆《山阳志》）
古云王子乔，难可与等期。沿崖即山麓，仙风披我衣。缅惟逸世姿，天骨本嶔崎。求之服食间，毋乃日劳疲。俯视钵池下，青莲漾晴漪。岚光烟景豁，风雨亦霏微。还将入城市，怅望孤云驰。
暮经钵池山丁淮
（此首又见《淮安关志》）
风细翠烟轻，四围湖水平。夕阳清磬响，柳外晚啼莺。
游钵池山朱善正
（此首又见《淮安关志》）
翘首云烟外，登临坐翠微。萧条存古寺，冷落见村扉。地僻仙常住，林疏鸟乱飞。相逢惟野衲，谈笑任天机。
钵山晚眺王步濬
（以下并《淮安关志》）
（只）［咫］尺佳山近，来游第几重？残霞飞隔浦，落日照回峰。苔滑溪边路，云深寺里钟。会须多蜡屐，踏处便支筇。
钵山晚眺周于汤
山高望不极，落日散氤氲。荒碣千重黛，遥天一角云。鸟声归薄暮，人影立斜曛。渐晚还延伫，林端笙鹤闻。
钵池山张国英
一溪云抱半藩松，仙子何年许再逢。丹剩药苗残月护，泉余沙液落霞封。遥天不断飞归鹤，古寺时闻日午钟。著意寻山山隐约，远帆错认是前峰。
钵池山黄达
（以下并《一楼（预）［集］》）
莽莽古淮阴，环以黄河水。颓然钵池山，祗一卷石尔。相传王子乔，得道曾居此。至今寻仙踪，翩翩多杖履。我亦挈榼来，觅醉秋风里。丹台叶乱飞，遗灶凉烟起。寂寂荒寺存，庭空落松子。坐待月明归，鸾笙响脚底。
钵池山即事黄达
一卷也算是登山，剔藓看碑字已斑。岂有仙人留辙迹？尽教游客漫跻攀。烟荒旧灶丹何在？沙满空台鹤不还。日暮残僧钟梵歇，禅灯犹照水云间。
钵池残雪李宗昉
（《闻妙香室诗集》）
茫茫古淮阴，在彼河之涘。苍苍钵池山，祗一拳石耳。寒林积余雪，清景无踰此。游客寻仙踪，松蓑复椶履。瘦衲策筇迎，古貌可鉴水。丹台孤雁飞，遗灶凉烟起。坐久两忘言，空庭落松子。相伴明月归，春泥黏屐齿。
春日偕程大韩游钵池山曹若曾
（《披书书屋诗钞》）
名山地势挟飞腾，携手同游最上层。考古狂论金背镜，时与程偶论唐高季辅事。留神敢蹈玉池冰。杏花野店三杯酒，远寺斜阳一笠僧。延伫欲寻丹井胜，乔松时化白龙升。
钵池山晚眺许汝衡
（《山阳诗征》）
迤逦平原何处山，钵池仙境隔人寰。樵夫指点荒蹊外，犹有仙云自往还。
钵池山晚眺范以煦
（《淮流一勺》）
山在治西北二十里，冈阜如钵盂，沙土皆赤。相传周灵王太子晋炼丹于此，丹成鸡化为凤，乘之上升。有丹井，相传未涸时，井水日变三色。有丹台，塑太子晋像，旁立一凤。详郡邑《志》。又天启《志》：王久章《募修景会寺序》及近人朱涵所作《记》，按，《列仙传》云：王子乔，周灵王太子晋也。游伊洛间，道士浮邱公接上嵩山二十余年，于七月七日缑岭吹笙谢时人而去。《旧唐书·礼仪志》：天册万（寿）［岁］元年，封王子晋为升仙太子，立庙。《水经注》：休水发侧缑氏，王子晋控鹤斯阜，其家得遗屣，俗谓“抚父堆”。据此则曰伊洛，曰嵩山，曰缑氏，皆在今河南，与吾郡无涉。今升仙太子庙尚在偃师县，可考也。且古人题咏多及王乔，实皆寓言。而《国语·榖洛》篇韦昭注，已明言蚤卒，不立。《汲冢［周］书·太子晋解》已明言告死者至矣。考《后汉书·王乔传》注：以河东王乔为王子乔。《风俗通》记叶公祠，附会为王子乔。《史记·封禅书》索隐顾氏引裴秀《冀州记》，以缑氏仙人庙，为犍为武阳人为柏人令之王乔。《水经注》又有薄城呼采薪孺子伊用昌之王子乔。《真诰》又有京陵墓之王子乔。依托自古已然。
灵禽一去海天宽，风雨迷离落照寒。古井不波春色暮，笙歌何处觅阑干？
老子山前草木苍，柏人城下碧波长。举杯便欲邀明月，太息当年伊用昌。
情天无处得丹邱，逝水看他日夜浮。啄腐吞腥自随分，红尘我亦海中鸥。
钵池王棠《游钵池山记》：山钵形，延袤周匝可十里许，故名。广生按，朱涵《炼丹台仙迹记》谓：台下有井，洌且甘，即钵池。然邱谨有《钵池泛舟诗》，井不能泛舟，池与井当是二事。朱记误。
游钵池清·刘谦吉
（《山阳诗征》，此首又见乾隆《山阳志》）
湖光西望钵池山，隔浦沙鸥出没间。林影至今仙迹在，一轮明月最清闲。
钵池泛舟邱谨
（《淮安艺文志》）
天光湖影镜涵空，菱汊蒲湾面面通。鸟带残霞飞别浦，云横深树断晴虹。千株柳亚山塘雨，百顷荷翻水溆风。向晚维舟岩际宿，上方楼阁夕阳红。
王子乔钵池炼丹陈念庸
（《山阳诗征》）
昔有仙人王子乔，玉宇瑶京日逍遥。济刦炼丹钵池里，亲将翠柏带叶烧。烟笼桂梢月正满，开鼎香从云外飘。身边双鹤忽飞翥，足下双凫接轻羽。出谷音随缑岭笙，嘐嘐不复杂风雨。窃观绛瓦百炼时，妙彻日精功何普。迄今纵目钵池间，钵池夕照影斑斑。丹台旧迹渺何处，丹凤一去不复还。惟愿炼丹人到此，丹灶丹井重董理。
邱家湖《淮安府志》、《山阳县志》：旧有邱家湖，因钵池山积水不泄，遂成山子湖，亦称邱、山二湖。《淮安关志》：板闸关署之后，旧有邱家湖。
山子湖广生案：天启《淮安府志》作山字湖《淮安府志》、《山阳县志》：钵池山积水不泄，遂成山子湖，潆洄数里，居者以纬萧捕鱼为业，今淤。《淮安关志》：邱、山二湖，其初不过数亩。自运河既开，黄、淮夹流于外，左右捍河之堤皆高丈余，夏秋积潦无所归宿，民间畦垄皆淹没成湖。北岸多精蓝，村舍历落，颇饶野趣，傥遇兼旬霪雨，即不必黄、淮溃决，而一望渺然，鲜有不在水中者。往年，当事于郡西三城坝中穿一涵洞，名曰“伏龙”，随时启闭，以通潴水。年久淤塞。康熙二十五年，前监督杜公广生案：杜公名琳，密云人开乌沙河刁家嘴，泻去积潦，居者稍宁，行者得路。乾隆十四、十七、十八、二十一、二十七、二十八年间，因雨水不能外出，于东街文昌阁后设立水志，俟水与志平，则仍从刁家嘴开放，由盐河达鱼滨河，下射阳湖，至今称便。三十九年八月，黄河老坝漫溢，板闸被淹，及水退，平地积沙八九尺，湖亦淤平，仅存一线。广生按，山、邱二湖，系三城坝以上两潦积年汇为巨浸，西北抵钵池山，名山子湖；东南过通源寺前，至三城坝，名邱家湖。三城坝下，旧设伏龙洞，由蒲音庵达苍龙桥，即今罗柳河也。见李元庚《山阳河下园亭记》。
山字渔艇清·杜琳
（《淮安关志》）
纬萧瑟瑟水纹凉，几处渔蓑挂夕阳。芦荻傍山飞宿鹭，樯桅隔岸笑鸣榔。霏微雾色迎秋淡，隐约菱歌入夜长。官舍消闲频眺望，起予幽思在沧浪。
雨中钵池山湖中观荷杨开沅
（有序，《景姚堂集》）
梅雨乍停，苔阶印屐。棠舟问渡，荇带褰裳。结兰言于水滨，携棣华于郭外。客云：不速妇也，何谋？遵彼大堤，忧危樯之燕垒；率此远浦，乐争席之鸥闲。极目则渔竿迎人，濯足则芰荷承盖。棹动青蘋之末，芗习习以微闻；佩纫绿沼之丝，色亭亭而不染。天垂倒景，头上云沉；水晕轻纹，波心霞起。聊逍遥以容与，或慷慨以悲歌。情悰未堕，何知月晓风清；心盟长同，任尔一茎双影。吹碧筒以劝酒，金茎凉沁心脾；摘紫菂以加餐，玉屑甘分齿颊。摇摇白羽，望仙驾兮阻修；灼灼红衣，思美人兮迟暮。欲志君子之爱，磊块相浇；还期胜友之邀，风徽不远云尔。
淮水远来自桐柏，东将入海绕城北。城西昔有山阳湾，故沙河流襟带间。中有王子曾炼丹，丹鼎逼处近郊关。厥初淮水低于地，山下无湖土作乂。岁久淮水高于山，湖上看山惟烟鬟。自从复开伏龙洞，湖水清浅莲可种。两堤夹峙双长虹，如水益深山益崇。我欲援手路何从，学成无用真屠龙。园桃行国谓何求，柏舟遨游聊写忧。招邀同志二三友，况有孔怀踵我后。轻桡初荡情未已，在彼中流行且止。红蕖袅袅娇欲语，白莲有恨知何许？欲（向）［问］仙人王子乔，指点沧桑一洗耳。蓬莱咫尺望中是，风雨阻之不可至。吁嗟乎！安得两腋生羽翰，乘风破浪登仙坛。手抉云汉戒两山，尾画河淮俾安澜。不然得为水中莲，亭亭不受污泥溅。不然得为水上叶，飘飘不与尘嚣接。脱屣直上太华巅，俯视齐州九点烟。摘取碧藕大如艑，快若哀梨并州翦。不然闲为水中鸥，缔盟争席犹有俦。不然逃为水中鱼，与波上下任所如。安能龌龊居里闬，坐视桑梓围激湍。为我折取承露盘，酌酒与群强自宽。醉来忘却短褐单，乘槎直诣青云端。
山子湖望隰西草堂陆观
（以下并《山阳诗征》）
水满平湖秋日清，小桥三板入村平。芦中士去留鸿爪，槎上人归听鸟声。楚国遗黎三户在，萧田废土十年耕。弥天衰草残蒲外，别有临风望远情。
雪后与友人望山子湖丁潍
（二首，又见《淮安关志》）
江城雪尽冷初消，湖上冰开水面遥。闲与故人看霁景，春风缓步度三桥。
桥外垂杨渐吐丝，新街两岸景舒迟。剧怜一派通源水，问到源头总未知。
荷生日，朱治庵招游山、邱湖，集爱莲亭，
泝流登钵池山，返棹。予以事未赴，
归示予诗，率次六首金玉鸣
（《尺厓片草》）
荷开浅白间深红，掩映湖光一派通。溽暑不侵维小艇，爱莲亭畔坐熏风。
隔水青莲漾碧苔，迴廊覆槛望中来。护花铃下衣香起，榷院风清对照开。
酒阑歌歇暂停杯，卧水长桥步几回。兰若风高吹杜若，山莱翦去到蓬莱。
曾将曲水泛流觞，此日登临送夕阳。余兴正酣游未倦，又寻仙境晚迎凉。
咫尺仙源梦里游，钵池山色自千秋。王乔去后丹台寂，岭外云烟锁渡头。
归舟返棹泝流东，弹指风光极目同。谱就新诗传雅集，一时人在画图中。
山子湖程虞卿
（以下并《水西闲馆诗》）
一篙浅涨绿萍开，那复游人载酒来。莲叶莲花总萧索，白鸥相对水云隈。
山子湖棹歌程虞卿
山子湖边落照低，爱莲亭畔晚烟齐。关心欲问姜桥月，人在姜桥西复西。
十丈长桥跨（采）［彩］虹，扁舟两两系荷风。后湖亭子分明在，除却渔郎路不通。
萧萧荻港作秋声，水面萍开让鸭行。侬只韩侯台下住，櫂歌归去月华明。
篆香楼枕小盐河，小艇如梭往复多。记得去年楼下过，芙蓉秋水隔帘波。
二月四日同人自山子湖
游荻庄即事卢廷栋
（《质存斋诗草》）
未款芦碕境已偏，河桥细柳欲生烟。薄寒天气还如此，水暖沙喧更可怜。
万树梅花隔板桥，生香次第著寒条。补烟亭上一长啸，海鹤飞来手可招。
山子湖感旧曹驹
（《山阳诗征》）
后湖亭子晚烟浮，把盏狂歌忆昔游。杨柳远垂莲社外，人家依旧板桥头。扁舟梦醒偏宜月，水阁凉生不待秋。劳我登临回首望，夕阳红上篆香楼。
邱家湖羽士·郭乾泗
（《廉居吟稿》，又见《山阳诗征》）
西望长淮十里湖，湖中风起响菰蒲。数群沙鸟时高下，半幅渔帆乍有无。草色遥看平野阔，烟光直去远村孤。飘摇欲作乘槎客，一向沧波觅钓徒。
新路《淮安关志》：山子湖与邱家湖一水相通，以新路为界。
重筑新路碑记杜琳
（《淮安关志》）
板闸之有新路，由来旧矣。好事者谓即古淮阴路，余未敢信。明万历年，榷使陈公讳梦琛者，实修筑之人，即呼为“陈公新路”，至今碑碣在焉。父老传，初筑时，南北建坊额二所，一曰“柳阴官道”，一曰“题名坦道”。其间则沿植桃柳，横以彴略。每至春深时，花明柳翠，摇漾溪烟。议者辄比以武林之苏堤云。
自伏龙洞闭塞，潦水泛滥，民间畦垄半作沮（茹）［洳］，而新路横亘于中，湎潢激荡，日至崩落。去秋，天雨兼旬，水涨堤面，往来城市者，莫不咨嗟病涉。而弥望中，且多断簷残冢，皆浸灌波底。余睹之悯然，缘募力役，担土抉河，浚其南刁家嘴，使水泻于乌沙河，而后田庐尽出，行旅无濡溺之患。然沙堤低陷，水潦不时，计得安久之策，非大加培筑不可。顾以关课萧条，焦劳无暇。适有僧人照明者，忽以募缘请。余不禁（幸）［欣］然色喜，捐资一百金，同寅鄂公捐资五十金，且书数语于首。一时淮之缙绅士贾，闻风乐助者，不下数十人。于是不避炎暑，广招工作，轰豗杂沓，不踰月而堤成。人之出是路者，莫不欢呼称道，啧啧不置。余以为沙平路直，虽未尝布植林木，如当年之佳胜，而坚凝广厚，颇堪经久。此照明之功，在所不没，而予实乐观其成也。
后三月丙申，里人请勒诸石，以纪厥事，且附捐资姓氏与董率其事者。若夫庐舍之侵淫，墓田之飘没，频年水发，在所不免。此伏龙洞之设，消长启闭，为法甚善。惜涧河淤塞，水无所出。然而仁人君子，好行其德者，世不乏人，宁知无继新路而起者乎？是为记。